Après « la Mauritanie contre vents et marées » de Moktar Ould Daddah, Maaouiya Ould Sid’Ahmed Taya devient le second chef d’Etat mauritanien à publier ses mémoires. En exil à Doha (Qatar) depuis août 2005, Ould Taya met la dernière main à la rédaction de ses Mémoires . Le diwan (Cabinet) de l’Emir du Qatar, Cheikh Hamad Ben Khalifa Al Thani, a mis à sa disposition une équipe d’écrivains biographes, rédacteurs professionnels, correcteurs, metteurs en pages, qui l’ont aidé dans la rédaction de ses mémoires. 470 pages retracent sa vie depuis sa naissance à Atar en 1943 jusqu’au coup d’état militaire qui l’a évincé du pouvoir en août 2005. Ould Taya se considère comme ”le père de la démocratie mauritanienne”, comme Feu Mokhtar Ould Daddah est à juste titre surnommé ”le père de la Nation mauritanienne ». Il défend le bilan de ses 21ans à la tête de l’Etat mauritanien (décembre 1984-août 2005). Ould Taya parle de ses relations avec les colonels Ely Ould Mohamed Vall et Mohamed Ould Abdel Aziz quand il était au pouvoir. Il consacre aussi un paragraphe à l’ancien président de la République Sidi Mohamed Ould Cheikh Abdallahi. Ould Taya évoque aussi dans ses mémoires « le contentieux avec le Sénégal en 1989 » et donne sa version sur les déportations et les atrocités commises contre des milliers de négro-mauritaniens en 1989 et 1990. Il revient aussi dans ses mémoires sur la candidature de l’ancien président Ould Haidalla en novembre 2003 et sur le putsch du 8 juin 2003 qui a vu l’assassinat de l’ancien chef d’Etat-major des armées, le colonel Mohamed Lemine Ould N’Deyane. D’aucuns y voient dans la publication de ses mémoires un imminent retour sur la scène politique nationale d’Ould Taya. Le mois dernier, au cours d’une émission à la Télévision de Mauritanie, le président du parti Wiam, Boydieïl Ould Houmeyd, a valorisé le bilan de Maaouiya Ould Taya comme président de la République. «Les gens oublient vite chez nous. Mais c’est bien Ould Taya qui a réussi la double modernisation économique et sociale de la Mauritanie »martèle Boydieil Ould Houmeyd qui a été plusieurs fois ministre avec Ould Taya. Par contre, pour Mohamed Ould El Kory, directeur de la communication de l’Agence Nationale d’Appui et d’Insertion des Réfugiés (ANAIR) : «Maaouiya Ould Sid’Ahmed Taya est responsable des exactions contre la communauté négro-mauritanienne en 1989 et 1990-1991. Plusieurs plaintes ont déposées contre Ould Taya dont celles des deux militaires : Ibnou Diagana et feu Ousmane Dia. Une autre plainte pour crimes contre l’humanité a été déposée contre lui par Idy Yero à Bruxelles. Il y aussi d’autres plaintes contre l’ancien président Ould Sid’Ahmed Taya pour crimes contre l’humanité(…) En août 2008,le président Aziz a a pris la décision historique et courageuse de résoudre des questions nées de deux décennies d’injustice et du pouvoir d’Ould Taya. Le retour organisé et digne de plus de 24.000 déportés négro-mauritaniens au Sénégal et le règlement du passif humanitaire offrent aujourd’hui l’occasion pour la Mauritanie de s’ériger en exemple, d’être fière de sa diversité et d’accroître son rayonnement sur le plan international tout en fermant cette parenthèse tragique dans l’histoire récente de notre pays ». 
Mauritanie 24 –

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Le Tchad a décidé mercredi d’interdire le port de la burqa et du turban pour des raisons de sécurité après le double attentat-suicide qui a fait 33 morts lundi à N’Djamena.

Deux jours après les attentes-suicides à N’Djamena, qui ont fait 33 morts et une centaine de blessés, le Tchad a décidé de prendre plusieurs mesures pour renforcer sa sécurité. « Le port de la burqa doit cesser immédiatement à compter de ce jour, non seulement dans les lieux publics et les écoles mais sur toute l’étendue du territoire », a annoncé mercredi 17 juin le chef du gouvernement tchadien, Kalzeube Pahimi Deubet, lors d’une adresse aux leaders des différentes communautés religieuses à la veille du début du ramadan.

« Le port de la burqa, ou tout autre système de port de turban où on ne voit que les yeux, ce camouflage est désormais interdit », a ajouté le Premier ministre, demandant aux chefs religieux de relayer le message dans leurs « prêches », « lieux de cultes » et « mosquées ».

Instructions fermes

Le Premier ministre tchadien a précisé que « des instructions ont été données aux services de sécurité d’entrer dans les marchés et de ramasser toutes les burqas qui y sont vendues et de les brûler ». Il a prévenu que « tous ceux qui refusent d’obtempérer et qui se hasarderaient à braver la mesure en portant la burqa doivent être arrêtés, jugés en référé et condamnés ».

Cette décision intervient après le comité de crise formé mardi soir au retour du président tchadien Idriss Deby Itno d’Afrique du Sud où il avait participé au 25e sommet de l’Union africaine. « Des instructions fermes ont été données au gouvernement et aux services de sécurité (…) Des mesures supplémentaires (de sécurité) ont été prises par le chef de l’État », a expliqué Kalzeube Pahimi Deubet.

Le gouvernement a décrété trois jours de deuil national. Dans le même temps, l’enquête se poursuit. Le parquet de N’Djamena a annoncé mardi plusieurs interpellations. Grâce aux caméras de surveillance, les deux kamikazes ont également pu être identifiés. Les images ont également permis de contredire la version selon laquelle les auteurs de l’attaque étaient arrivés en moto.

Attaques simultanées

Les deux attaques simultanées contre le commissariat central et l’école de police de N’Djamena n’ont pas été revendiquées mais le Tchad les a attribuées au groupe islamiste nigérian Boko Haram. L’armée tchadienne est engagée en première ligne dans une opération militaire régionale depuis le début de l’année contre l’insurrection de Boko Haram.

La capitale tchadienne était déjà placée sous haute surveillance policière, mais cela n’a pas suffi à empêcher les attentats.

Mardi, Idriss Deby avait estimé que ce type d’attaque était prévisible. « Je ne suis pas trop surpris puisque depuis notre engagement le 17 janvier 2015 aux côtés des pays qui sont menacés par les terroristes (Nigeria, Niger, Cameroun, NDLR), j’ai continuellement dit au gouvernement de ne pas baisser la garde », a-t-il déclaré.

jeune afrique

Il a fallu moins de 3 jours pour les enquêteurs de la police pour déterminer l’origine de la fuite de l’épreuve de physique, série scientifique du baccalauréat.

Selon les sources de Sahara Medias, la police a procédé hier mercredi à l’arrestation de l’inspecteur de physique au ministère de l’éducation Mohamed Salem O. Mohamed Moussa et son fils.

L’arrestation de ce cadre du ministère connu et apprécié pour sa droiture a surpris plus d’un dans le département.

Ce serait son fils qui a tiré depuis le disque dur de l’ordinateur de son père, à l’insu de celui-ci, l’épreuve de physique qu’il aurait donné à certains amis.

Selon une source sécuritaire, la police a pu, en remontant les réseaux sociaux, déterminer que le fils de l’inspecteur était la première personne à avoir mis sur le réseau le sujet du bac.

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Treize ans après sa disparition il est rare de voir le combat mené par un homme aussi actuel dans le milieu universitaire. Pierre Bourdieu, sociologue émérite, de par son œuvre monumentale face aux injustices sociales a montré la voie pour la formation d’une conscience de classe, qui va permettre à la société de prendre en charge ses propres intérêts.

En effet, sa pensée dans un contexte mondial marqué par des sursauts de révolte et des vagues d’indignation des dominés, peut servir de puissant instrument de libération. La dimension de l’homme et son œuvre font toujours débat dans les milieux universitaires, avec un accent particulier sur le concept de domination analysé sous plusieurs formes par ce grand penseur.

Par la profondeur de son analyse, Pierre Bourdieu a gardé une influence intacte dans la pensée sociologique et les sciences sociales de manière générale. Acteur engagé du monde social, Pierre Bourdieu s’est toujours distingué par ses prises de position et le dévoilement de la domination qui régit la vie des sociétés modernes.

Domination masculine, inégalité des chances, misère sociale, mondialisation, avenir de l’Europe ; cet intellectuel organique s’est intéressé à toutes les formes d’injustice de son temps. Ces travaux ont marqué l’évolution des idées de ce dernier siècle.

Il n’est pas exagéré de dire qu’au regard de ses analyses, Pierre Bourdieu demeure un penseur toujours d’actualité. Le sociologue français a su concilier différents concepts forgés par les pères fondateurs de la sociologie. Dans la généalogie de sa théorie, il a repensé des concepts pour fonder un nouveau schème théorique classé sous le vocable de « structuralisme génétique ».

La pensée de Pierre Bourdieu a su combiner trois auteurs classiques de la sociologie dont les courants sont opposés. A travers cette combinaison, Bourdieu a élaboré d’autres concepts qu’il a rendus opérationnels dans ses travaux.

En se référant à la notion de capital ou classe sociales de Karl Marx, au détermisme d’Emile Durkheim et à la notion de domination construite par Max Weber, l’auteur de la « Distinction » a conçu une grille des rapports humains.

Contrairement à Karl Marx qui n’a pris en compte que l’aspect économique, Pierre Bourdieu dévoiles d’autres types de capitaux –social et culturel- hérités de l’origine sociale. Ainsi, soutient-il que chaque participant au jeu social dispose de ressources qui sont largement transmises par les parents. Ressources qui sont également distribuées et assimilables à des capitaux.

L’auteur s’inspire de la notion de domination développée par Max Weber qui s’est intéressé au pouvoir politique. Ce sociologue allemand détermine trois sources de légitimité du pouvoir qui font que les dominés se soumettent volontairement à l’autorité des dominants. Il s’agit de la légitimité basée le rationnel-légal, sur le charisme et sur tradition.

A chaque type de domination, l’auteur confère un fondement de soumission. Bourdieu reprend ce terme domination qui caractérise le monde social, tout en dévoilant son aspect symbolique d’où le concept de violence symbolique. Sans le savoir et sans le vouloir, les dominés, intègrent la vision du monde des dominants et participent à sa reproduction.

Ce concept projeté dans contexte mauritanien trouve pleinement son sens. Enfin, la théorie de Pierre Bourdieu s’est également appuyée sur le modèle d’analyse du structuralisme d’Emile Durkheim, repris par l’anthropologue Claude Levi Strauss. Cette vision holistique et déterministe est reprise par Pierre Bourdieu pour expliquer comment le collectif prend le pas sur les parties.

La jonction de ces concepts a permis à l’auteur de déceler le système de reproduction des inégalités sociales. Au lieu de concevoir ces différentes approches conceptuelles des auteurs classiques comme contradictoires, Pierre Bourdieu a montré leur complémentarité et bousculé les frontières de l’approche sociologique.

Il a crée dans son approche sociologique, les concepts de champ, d’habitus, de capital culturel ou de violence symbolique. Sur le plan empirique, il réalisé d’importantes recherches portant sur des sujets tels les mariages, la fréquentation des musées, les goûts musicaux, la pratique du sports ; les médias entre autres.

Son analyse sur la dérive de ces derniers est toujours actuelle et pertinente, parlant de la télévision il dit « elle poursuit son long chemin vers le commercial et la distraction au détriment de la culture et de l’information ». En gros, ces travaux lui ont permis de mettre en perspective les logiques de la différence et de la domination sociale à l’œuvre dans les pratiques, comportements et les goûts.

ADN

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