‘’Nous sommes pour le renversement de l’ordre social en vigueur mais en conformité, d’abord au droit international, ensuite aux lois et règlements de la Mauritanie’’
Le Calame : Vous venez d’achever une marche dite contre l’esclavage dans plusieurs villes et localités du pays. Pourquoi cette entreprise ? Quelle évaluation en faites-vous?
Biram Ould Dah Ould Abeid: En effet, IRA vient d’achever La Marche des Hratin contre l’Esclavage et pour la Liberté, sur un parcours de plus de 2500 km ; cette entreprise répondait à l’attente des populations des villes et villages qui jalonnent la route Nema-Nouakchott ; à diverses occasions, elles sollicitaient, déjà, la présence d’IRA et de son président ; d’autre part, cette action relève de la stratégie d’IRA dont l’un de ses axes majeurs et constants est de délocaliser, décentraliser notre lutte ; nous entendons déployer nos méthode de contestation sociale, idéologique et religieuse, à l’intérieur du pays, Nouakchott, la capitale, ayant été jusqu’à présent le principal champ de notre expérimentation, non sans réussite, Dieu merci.
Cette tournée avait aussi pour objectif, d’enfoncer le ventre mou de l’idéologie de la soumission, de la résignation, des livres et dogmes négriers, tout ce socle de l’hégémonie et de la supériorité ethno-sociale sur lequel reposait l’esclavage mauritanien, depuis des siècles ; nous étions partis au fin fond du pays pour revendiquer, porter et répéter nos coups de massue contre le système de domination féodale et inhumain ; l’évaluation que nous avons fait de cette visite doit se passer de commentaire, car l’accueil populaire, l’enthousiasme des citoyens et leur adhésion massive au combat d’IRA ont été attestés et se sont soldés par la constitution de bureaux et de représentations d’IRA dans toutes les régions, villes ou localités visitées ; donc, l’événement a produit une évolution qualitative, en l’occurrence, l’élargissement de la base sociale d’IRA, sa décentralisation à l’intérieur de la Mauritanie et la dissémination de ses principes idéologiques, religieux, de droit, jusque dans les campagnes isolées.
-Au cours de cette caravane, vous avez eu à connaître des cas avérés d’esclavage. Est-ce à dire qu’en dépit des textes récemment adoptés par le gouvernement, les pratiques persistent. Est-ce que les victimes sont conscientes de l’évolution des textes et qu’elles doivent se battre pour pousser les autorités à appliquer les textes ?
Les autorités mauritaniennes, la classe religieuse et la classe politique, toutes tendances confondues, bref, toutes ces corporations étatiques ou non-étatiques, constituées ou noyautées par les segments dominants esclavagistes, ne font rien, absolument rien, pour que les victimes de pratiques esclavagistes puissent prendre conscience de l’iniquité de la variante pseudo-malékite de l’Islam qui les a maintenus – eux et leurs ancêtres – en dehors de l’Humanité ; bien au contraire, l’État, les partis politiques et le clergé, ont bien montré le degré de leur communion grossière, anti-islamique et hors-la loi, par l’appel au meurtre contre IRA, l’avant-garde et fer de lance des luttes pour les droits et les conquêtes démocratiques ; toutes ces institutions, partis ou corporations, ont rivalisé de zèle, au grand jour, pour jurer être les gardiens et protecteurs des codes d’esclavage, ignobles et d’un autre temps, écrits, légitimés et sacralisés dans les livres visés par notre acte symbolique d’incinération, en avril 2012. Et comme vous le savez vous mêmes, gens du journal Le Calame, votre directeur, Ahmed Ould Cheikh, à l’instar les principaux directeurs et éditorialistes, des principaux organes de presse dits indépendants, Mohamed Vall Oumère de la Tribune, Isselmou ould Moustapha de Tahalil, Alhaiba de Akhbar.info et j’en passe, tous ces praticiens de l’écriture aux prétentions progressistes pompeuses, n’ont pas pu déroger à la règle d’or qui régissait les différentes corporations de l’ethno-classe dominante. Ainsi, lors de la bataille autour de la sacralité des livres négriers, ces hommes se sont allègrement départis de leur vernis de modernisme, pour verser, sur nous, de vénéneuses encres ; à coup de propos, d’articles et d’éditoriaux inquisiteurs ils nous ont qualifiés d’ennemis de Dieu, de la nation et de la société idéale offensée ; le ridicule ne tue pas car cette crème de la crème de cadres classés « progressistes » de la communauté arabo-berbère, en des moments et sur des questions de rupture historique, n’a pas pu se distinguer des aboyeurs professionnels comme ce repris de justice évadé des cachots d’un pays voisin, Cheikh Ould Horma, éphémère ministre, par accident ou faute de mieux ou ce pique-assiette, nourri à la sève du charlatanisme, laudateur de petit acabit, Beitoulah Ould Ahmed Leswed. Je puis en citer, à la pelle, mais la pelle risque de se salir.
Dans toutes ces instances et à tous les niveaux de la production sociale de valeurs, ce sont les groupes dominants esclavagistes qui font l’opinion, tirent et fabriquent les termes de la stigmatisation ; le monopole du savoir religieux, cumulé et renforcé depuis des siècles, auquel s’ajoute la maîtrise des positions statutaires dans l’État, leur permet, au-delà même de la solidarité tribale, d’étouffer toutes les formes de contre-culture ou de contre-morale ; leur ligne de riposte, généralement superficielle, laconique, toujours occasionnelle et pourtant sans appel révèle un début d’anomie, un repli défensif, de moins en moins créatif, presque las. En 20 ans, leur stratégie de négationnisme, de duplicité, d’hypocrisie et de diversion – qu’ils servent à la communauté internationale pour s’attirer une respectabilité indue- n’a pas varié. Ce sont de telles faiblesses que nous sommes allés exposer, à nos concitoyens. Nous voici entrés dans la phase de la remise en question du système, quant à ses fondements ; nous le mettons désormais en demeure de se découvrir, de se défaire des oripeaux, pour défendre sa raison d’exister : le mensonge de la supériorité raciale qui permet, encore, de posséder, de s’enrichir, d’exercer le pouvoir et de mieux vivre, par l’exploitation de l’autre. Et si, finalement, tout cela n’était qu’une vaste et vieille supercherie, pour engraisser, à vie les maîtres et leur descendants, une escroquerie de gens paresseux, veules et finalement si peu musulmans ?!!!! Cette hypothèse, je la partage avec beaucoup de camarades, au sein et en dehors d’IRA. Elle implique, de notre part, une meilleure coordination pour mettre un terme à cette arnaque multiséculaire, dont la violence symbolique et physique frappe des générations d’esclaves, impunément !
Oui, au cour de notre marche nous avons découvert des cas avérés de pratiques d’esclavage par ascendance, des enfants, filles et garçons, séparés de leurs mères, esclaves elles aussi et affectées, à servir d’autres foyers, dans les différentes branche de la famille élargie des maîtres; ces filles et garçons ont témoigné de leur enfance assassinée par la privation de l’affection parentale, la privation de scolarisation, le travail forcé, dur et sans repos, les châtiments corporels et le lot quotient de violences et de viols sexuels ; de Néma, en passant par Guerou (ville du centre du pays), jusqu’à Dar Naim (quartier périphérique de Nouakchott), nous avons statué sur ces pratiques d’esclavages, traditionnel et/ou moderne et saisi les autorités judiciaires, administratives et sécuritaires compétentes ; hélas, le pouvoir chien de garde de la domination, est toujours muré dans sa logique de déni et de recherche systématique d’alibis, pour reproduire, toujours, le même réflexe d’impunité au profit des contrevenants à des lois pourtant explicites ; ces textes édictés et rappelés, dans une démarche de plus en plus futile, ostentatoire, grouillante de mauvaise foi, insultent l’opinion nationale et internationale, par une exhibition inversement proportionnelle à l’application. Cette attitude de ruse, de faux semblants et de partialité dissimulée, des autorités judiciaires et administratives mauritaniennes, devant les crimes d’esclavage, vient s’aligner sur les consignes, explicites, du chef de l’État Mohamed Ould Abdel Aziz et ses différents collaborateurs, ministres ou diplomates, à chaque occasion où ils évoquent, en public, le thème de l’esclavage. Avec cette incohérence et inconduite, les premiers responsables du pays, foulent, au pied, les lois qu’ils ont eux mêmes pris la décision souveraine de promulguer, au nom de la République.
-On vous prête l’intention de mettre en place un parti politique pour continuer votre combat. Est-ce à dire que votre ambition dépasse aujourd’hui celle des droits de l’homme?
L’exposition et la montée en flèche de la popularité d’IRA et ses dirigeants, suite à l’action salvatrice et bénéfique d’incinération des livres et référentiels esclavagistes, a permis aux personnalités, cadres, militants et sympathisants d’IRA, d’avoir l’ambition de voir naître un parti apte à défendre, sur la scène politique, les idéaux et principes de liberté, de justice, d’égalité et d’équité ; ce choix s’est davantage imposé lors du constat de la bataille sur la légitimité, véracité et sacralité des codes d’esclavage ; à ce moment-là, tous les partis politiques mauritaniens, hormis le RD de Moustapha ould AbeidArahmane et le MPR de Hamidou Baba Kane, se sont fendus, sans aucune retenue dans le mensonges et la diffamation, des communiqués, des déclarations d’hostilité à notre endroit ; la plupart appelaient à des marches et des mobilisations – restées, malheureusement pour eux, mono-colores, seule la communauté arabo-berbère s’étant mobilisée pour notre inquisition. Ils nous ont craché leur venin, réclamant notre mort, pendaison et autres châtiments, nous reprochant- prétendaient-ils – d’avoir envoyé au bûcher, leurs livres sacrés, leurs croyances, leurs idoles vénérées ; nous, nous avons jeté, au feu purificateur, quatre exemplaires, de leurs écrits esclavagistes qui ont consumé et fait holocauste de notre peuple Hratin depuis bien des siècles; à ma connaissance, ces partis politiques mauritaniens n’ont pas encore exprimé une position de regrets ou de remords sur cette question qui reste posée, pendante et d’acuité ; l’omission implique que l’aile politique d’IRA, indépendante de l’ONG de promotion des droits humains, doit voir le jour pour défier de pied ferme, les formations politiques, prétendues démocratiques, qui revendiquent, avec arrogance, provocation et assurance grossière, la sacralité, la légitimité et le droit de faire valoir, des codes négriers, des visions obscurantistes et des lois inégalitaires en contradiction totale avec tous les normes et conventions internationales.
-Pensez-vous que le gouvernement reconnaîtra votre parti ?
Le manque de reconnaissance du futur parti qui va constituer l’aile politique d’IRA, ne nuira pas, de mon point de vue, à son implantation sa force, sa capacité de mobilisation, ses ressources de résistance, car ce sera une formation née de l’expérience et de la sève du combat d’IRA ; comme vous le savez, IRA est stoïque, sobre, spartiate, dotée de forte capacités d’endurance, de résistance et de survie, dans les épreuves les plus difficiles, les environnements les plus hostiles et les situations les plus désemparées ; durant les moments d’adversités les plus pénibles, nous avons sentis la main de Dieu, la protection divine. Et je ne pense pas que le pouvoir en Mauritanie, répétera, avec le futur parti politique, l’erreur d’appréciation et de stratégie qui l’a conduit à refuser la reconnaissance d’IRA; je crois qu’ils n’ont plus le droit à l’erreur ; au contraire, la logique et le bon sens, ainsi que le minimum d’équité, devrait dicter, à l’État mauritanien, de reconnaître, et IRA Ong, et le parti éponyme. Nous sommes ici pour le renversement de l’ordre social en vigueur mais en conformité, d’abord au droit international, ensuite aux lois et règlements de la Mauritanie.
-Depuis quelques temps on évoque l’éventualité d’organiser des élections municipales et législatives. Pourriez-vous y prendre part ? Que faudrait-il pour y aller ?
La réponse à cette question concernerait ceux qui sont responsables et qui ont la destinée de cette formation politique en gestation, et, moi je n’en fais pas partie.
– Pour permettre l’organisation d’élections apaisées et inclusives, le président de l’Assemblée Nationale, Messaoud Ould Boulkheir a proposé une solution de sortie de crise laquelle suggère la mise en place d’un gouvernement de large ouverture, ce que d’ailleurs le président Aziz a rejeté. Avez-vous été saisi de cette proposition ? Pensez-vous qu’elle pourrait servir de base de discussions entre la COD et la majorité présidentielle ?
Pour moi, la crise, la vraie, la crise qui couve et se développe dangereusement, c’est celle qui est liée à la persistance du système de domination qui met les Hratin à la marge du bien être social et du développement ; c’est cet état de fait de ségrégation qui éjecte la majorité résignée, soumise et travailleuse, du droit à la propriété foncière dans les zones d’habitations comme dans les oueds ou zone de culture ; c’est cet état de pauvreté et de paupérisation de la main-d’œuvre et classe Hratin, dans des taudis et quartiers délabrés et affamés, qui ceinturent les quartiers résidentiels, riches et chics, où vit et se multiplie, insouciante et repue, l’intelligentsia arabo-berbère, aux commandes du pays ; la crise pour moi, c’est la persistance, massive et multiforme, des pratiques d’esclavage direct, sur plus de 20 pour cent de la population mauritanienne, sans que la classe politique ne s’en émeuve, sans que les instigateurs du crime, les féodalités tribale et cléricale ne s’en repentent, sans que l’État et la justice acceptent de jouer le rôle de garant des droits et de l’intégrité physique et morale des victimes ; la crise pour moi c’est la crise des nationalités et de cohabitation entre ethnies noires de Mauritanie, arabo-berbères et Hratin de ce pays ; c’est la crise qui consiste au refus de l’État et de la classe politique, de solder par des mécanismes conformes aux normes internationales, légaux et transparents, les passifs et actifs lourds, de la tentative de génocide qui a endeuillé les ethnies noires de Mauritanie, pendant les décennies passées; la crise pour moi c’est la crise de l’école, la crise du système judiciaire, la crise de l’économie, celle de l’emploi… .
Ce qui se passe entre les partis politiques qui se font appeler la COD, d’un côté, et ceux, arrimés au pouvoir de Mohamed ould Abdel AZIZ, et qui se font appeler majorité, cette prétendue mésentente dans le système, n’en n’est pas une, il s’agit du leurre habituel de querelles de préséance, à l’intérieur de la même épicerie. Je dirai qu’elle ressortirait bien plus du quotidien d’enfants gâtés, se chamaillant sur un héritage mal acquis.
Quant aux discussions entre la COD et le Pouvoir, elles ne m’intéressent pas en ce sens qu’elles sont des conciliabules entre les deux factions d’une fratrie, entre les représentants d’une seule communauté dominante, les maures, solidaires au fond ; les protagonistes de ces querelles de tente, s’accordent, tous à éviter les sujets de la rupture historique, ce lendemain d’égalité à quoi nous, nous travaillons, pas eux.
Sur le dernier aspect de votre question, je confirme qu’un proche collaborateur du président Messaoud Ould Belkheir, m’avait saisi au début du mois d’octobre pour me demander de lui donner deux noms de dirigeants d’IRA qui doivent avec moi, être conviés à la cérémonie de lancement de l’Initiative en question ; c’est à ce niveau que nous en sommes, encore.
La presse a relayé des informations selon lesquelles vous allez rééditer l’incinération des livres de rite malékite, ce qui vous avait valu une détention de plusieurs mois. Intox ou information ?
IRA ne menace pas, IRA ne gesticule pas, IRA agit.
-L’IRA se bat pour le règlement du dossier du passif humanitaire. Après Inal en 2011, il ya eu Sorimalé et Inal 2012. En quoi ces pèlerinages ont-ils permis de faire avancer le dossier ?
Je pense qu’il est indiscutable que l’irruption d’IRA sur la scène nationale et internationale, a immanquable et assez profondément, bousculé les tabous, fait bouger les lignes et, assez profondément changé la perception des enjeux ; ceci a été valable, pour la question de l’esclavage car, avant IRA, les esclavagistes n’avaient jamais goûté au vécu des postes de gardes à vue ou des cellules de prison ; concernant le passif humanitaire, avant IRA, Inal, Sorimalé, ou tout autre site de deuil, n’ont jamais été commémorés sur le territoire national, au grand et en plein air et, dans la capitale, de surcroît, sur le principal site, souvenir de l’épuration et vecteur de la mémoire ; cette action a produit ses effets, dont l’un, et non des moindres, est d’avoir ouvert, balisé et sécurisé les boulevards aux veuves, orphelins, autres ayant-droits des victimes et toutes les femmes et tous les hommes, de Mauritanie et d’ailleurs, épris de compassion; mais je vous promets que vous allez encore déceler, très clairement, dans le développement futur de la stratégie d’IRA et l’évolution des choses, les résultats positifs des actions d’Inal et de Sorimalé sur le devenir de la Mauritanie égalitaire et multinationale, notre projet, notre mission.
-En dépit des appels au droit de vérité et de justice, le gouvernement a décidé récemment de la clôture de ce douloureux dossier. Pensez-vous qu’il est épuisé, sinon que reste-t-il à faire pour le solder ?
La solution juste est définitive de ce grand dossier va rester tributaire, d’une démarche consensuelle, basée sur la vérité, le droit, la réparation et la mémoire, bref ce qui peut créer les conditions d’une véritable réconciliation ; donc, tout reste à faire. Dieu a interdit de tuer l’innocent. Croyez-vous que l’on peut clore, par décret, autant de meurtres ? Décidément, les dirigeants mauritaniens ne lisent pas ou n’ont jamais eu le sens de la perspective historique !
Propos recueillis par Dalay Lam
Sourec: Le calame
La Coordination de l’Opposition Démocratique (COD) en Mauritanie a dénoncé “le silence officiel” face aux “accusations graves” proférées à l’encontre du chef de l’Etat, Mohamed Ould Abdelaziz, par un député de la majorité française concernant un éventuel “parrainage de trafic de drogue”.
Comme prévu, le parti « Alliance pour la Justice et la Démocratie, Mouvement pour la Rénovation » (AJD/MR) a organisé un meeting pour exiger l’abolition de la loi d’amnistie votée, en 1993, par le Parlement mauritanien, afin de protéger les auteurs des crimes extrajudiciaires perpétrées dans les casernes militaires de 1989 à 1991. Imposante marche, mobilisation exemplaire, sans précédent dans les annales, non seulement, du parti d’Ibrahima Moctar, excepté la présidentielle de 2007, mais, aussi, des autres partis d’obédience négro-africaine. De tous les quartiers, ont accouru les populations noires vers le point de départ de la marche, fixé devant le CFPP de Nouakchott, à côté de la nouvelle Maison des jeunes, où un podium avait été dressé. Le parti avait entrepris une vaste campagne de sensibilisation et de mobilisation dans les différents quartiers de la capitale : la mayonnaise a bel et bien pris. 
29 Mai 1993 : une loi d’amnistie est votée par les parlementaires, loi qui interdit toute poursuite à l’encontre « des membres des forces armées et de sécurité auteurs de délits qui ont rapport avec les évènements qui se sont déroulés au sein de celles ci et qui ont entraîné des opérations armées et des actes de violence pour la période allant du 1er Avril 1989 au 18 Avril 1992 ». 
