Il n’a échappé à personne la suspicieuse célérité avec laquelle certains partis politiques sont reconnus en Mauritanie, alors que pour d’autres c’est la croix et la banière pour obtenir leurs récépissés. Des formations comme le RAG et le FPC se sont vus refusés leurs dossiers, pourtant en bonne et due forme sur une base fallacieuse. Tout porte à croire, qu’en dehors du cahier de charges habituel, le ministère de l’intérieur s’est arrogé un pouvoir discrétionnaire qui lui pemet d’interdire tel parti et approuvé tel autre en fonction de leurs positions sur l’échiquier politique national. Cet état des faits crée de facto deux types de partis et par extension deux oppositions. D’un côté, des partis reconnus, tolérés, voire suscités et de l’autres, des partis bannis, désavoués ou censurés. On peut affirmer, sans aucun jeu de mots, que les premiers s’opposent au pouvoir uniquement pour le pouvoir alors que les seconds s’opposent au maintient statu quo sur les questions nationale et sociale.
C’est cette dichotomie qui est à la base de toute la dynamique de la vie politique en Mauritanie, mais aussi malheuresement son talon d’Achille.

Le fort d’une démocratie normale est d’avoir une classe politique diversifiée; avec des idéologies opposées, des courants antagonistes et des perspectives différentes. C’est de ces contradictions que naissent des projets de societé qui seront soumis à l’appréciation au peuple, car en définitve c’est à lui qu’appartient le dernier mot. Il n’est pas concevable dans une démocratie que des idées soient muselées, des voix étouffées et des opinions décriées. Or, en Mauritanie on vit une espèce de conformisme politico-intetllectuel qui proscrit tout débat qui remet en cause l’ordre pré-établi. C’est au nom de ce conformisme que des partis politiques sont interdits que des manifestations dispersées et des leaders emprisonnés sans que cela n’émeuve la majorité des acteurs politiques. Pire, une frange de l’oppositon semble même émettre sur la même longueur d’ondes que le pouvoir quant au sort réservé aux partis anti-conformistes.

Malgré, les textes, les paroles et les actes qui indiquent tout le contraire, on continue à reprocher aux FPC par exemple, de vouloir remettre en cause l’intégrité territoriale, de mettre en péril l’unité nationale et de menacer la cohésion sociale. Est- ce en parlant d’autonomie ? Ou en dénoncant le racisme d’Etat et l’esclavage?

 
L’autonomie est une option alternative parmi tant d’autres à la faillite évidente de l’Etat centralisé; et ce parti ne prétend pas détenir la vérité absolue ou l’unique solution. C’est des idées qu’il avance, des positions qu’il défend, bref, c’est un débat qu’il pose. La pluralité des idées n’est- elle un des principes de la démocratie? Le racisme d’Etat et l’esclavage ont traversé notre passé et continuent de rythmer notre présent; ils ne doivent être ni niés ni refoulés. Ils doivent être exposés et confrontés pour qu’ils cessent d’être un boulet au pied qu’on traine toute note histoire.

L’histoire des modèles démocratiques actuels est jalonnée de faits horribles, d’actes barbares , de comportements inhumains ou ” d’évènements douloureux” comme on aime les appeler chez nous. L’Europe dans sa quasi-totalité a connu les affres de l’inquisition. L’Allemagne le nazisme, l’Espagne le frankisme, l’Italie le fascisme, la France le régime Vichy , les Etats unis Jim Crow…
Quelque soit leurs gravités, ces faits sont considérés comme partie du patrimoine historique de ces nations. Ils sont enseignés dans les écoles et exposés dans les musées; non pas pour ” remuer le couteau dans la plaie” (encore une expression de chez nous). Mais pour mettre en garde les futures générations des conséquences de l’intolérance, du totalitarisme et du déni de différences.

C’est cette opposition, vouée aux gémonies en Mauritanie qui est à mon sens la véritable opposition; une opposition constructive, loin des querelles de clochers et des manoeuvres politiciennes.

L’autre frange de l’oppositon semble vouloir circonscrire notre démocratie dans son aspect purement électoraliste. Elle est plus pré-occupée par la gestion des élections et le mode de transmission du pouvoir, toujours embourbée dans des dialogues cycliques qui se terminent inéluctablement sur un autre cycle.

Abou Hamidou Sy
FPC/Amérique du Nord.

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