Haro sur le communautarisme !

Depuis que  les forces négro-africaines tentent de se rassembler,  dans un élan  de survie , on observe  une sorte de levée de boucliers  . De tous cotés fuse l’indignation , feinte ou réelle , sans que personne ne  songe à s’interroger sur les causes réelles ou supposées  du  phénomène .… 

 Suite au fameux second discours d’investiture  du Président de la République,  nous avons entendu le  Premier ministre , puis  les habituels  acolytes  et autres  laquais faire chorus .  Même son de cloche  à travers  une certaine presse ;  et pourtant !

Mais qu’est-ce donc le communautarisme ? Quel sens lui donne-t-on ?

 Le communautarisme se définit , généralement, par ce ‘’ soutien automatique ou mécanique   à un groupe ou à des idées , par solidarité ethnique, sociale ou religieuse ‘’ . Quel mauritanien  échappait  à ces différentes appartenances, dans ces rapports avec les autres  ?  Qui  s’en distanciait  vraiment ?  ’’ La  citoyenneté  ne peut être disjointe de l’ethnicité’’ ;  la citoyenneté ethnoculturellement neutre est une utopie’’, nous rappelle Souleymane   B  Diagne . 

Cette solidarité primaire, par ailleurs,  n’est pas quelque chose de nouveau en Afrique  et  dans le monde , même  si elle demeure plus  marquée  dans ce continent ; en  raison et à cause  des Etats africains  aux  politiques  inaptes  à créer des Etats fédérateurs  de la pluralité des nations , des langues et cultures.

La crainte  des détracteurs  du  communautarisme  viendrait , dit-on ,de cette conviction  qu’il diviserait la nation au détriment de l’intégration …A supposé que ce fut vrai  , dans notre cas d’espèce  on ne divisait rien du tout puisque la ‘’ nation’’ , stricto sensu , n’existait pas ! Cette inquiétude  donc ne reposait sur rien ! L’on sait, par ailleurs , que le Communautarisme demeurait en cours  dans beaucoup de pays  qui ne s’en  portaient pas plus mal ; il ne les divisait en aucune façon, non plus …  IL favorisait  plutôt  leur cohésion nationale à travers la participation des groupes nationaux  à la gestion de l’Etat et de la vie publique.

La  seconde réserve  émise à l’endroit du communautarisme  résulte , semble-t-il , de  l’idée  – que lorsque  la représentation  irait  aux  groupes  et non à l’individu , il y’ aurait entrave  à l’exercice de la démocratie ; ce qui est totalement  erroné ; Le  Communautarisme  n’est pas antinomique  à la démocratie . La Belgique , la Suisse,  le Liban  ,le Nigeria , l’’Espagne  entre autres exemples , illustrent  tout  le contraire , pour l’avoir pratiqué .  Pourquoi tant de réticences à s’inspirer de ces modèles ?  Pourquoi  serait –il déplacé  d’en parler ici quand  l’Etat arabo-berbère a failli dans sa construction de la ‘’Nation’’ (Etat-nation), et partant de la citoyenneté ? Citoyenneté qui se cherche chez nous  et partout  en Afrique , produit  de la Démocratie ‘’occidentale’’ mécaniquement plaquée , fondée sur l’individualisme,  l’égoïsme .  Citoyenneté que nous devons, certes, tenter de construire mais sans  hâte, c’est-à-dire  sans sauter de paliers, dont l’un des passages  obligés  constitue  la représentation  des  communautés  en présence.  Le Communautarisme,  dis-je , serait  l’étape  transitoire nécessaire dans  l’émergence de la citoyenneté,  lointaine . En effet , dans le rapport  entre groupes nationaux , le communautarisme force l’acceptation mutuelle et la reconnaissance des identités  irréductibles, respectives…Il  n’est donc  pas  mauvais  en soi , comme  veulent nous le faire croire  certains esprits  mal pensant  ; Ce qui est mauvais  par contre, tant pour le nationalisme que pour le communautarisme, c’est l’exacerbation du sentiment communautaire ou nationaliste  qui pousse au rejet de l’autre , et à se percevoir comme le centre du monde .

Ce rejet du communautarisme on le retrouvait  aussi , curieusement ,  chez   certains cadres négro-africains , qui  se surprennent à dire qu’ils le refusaient ,et   d’autres ,  qu’ils  ‘’ne  faisaient  pas de politique’’ … Hélas , ces Messieurs   faisaient  preuve d’une grande  naïveté .  Ils se laissaient  culpabiliser et intimider  par le battage médiatique  entretenu  à dessein sur la question, par les mêmes . Poser l’affirmation de  son identité ethnique n’est- ce pas faire un clin d’œil au communautarisme ?  et plus ,  qu’était -ce faire la politique  sinon  se préoccuper  ou  s’occuper des affaires de la Cité …tout comme un  bon père de famille responsable  prend soin de son foyer !

Enfin , Le communautarisme  constitue  pour les groupes  marginalisées  dont la  citoyenneté est  déniée une réponse, voire  la réponse , normale , face à un racisme d’Etat  sournois , non  officiel ,  qui a partout cours.  Tout  l’environnement dans lequel nous baignons est communautaire,  tribal! Tout, autour de  nous, reste empreint de ce communautarisme , déjà avec Moctar ; Ould Taya  est  venu l’ exacerber , l’attiser , et  le Président Abdel Aziz le poursuivre  avec  obstination et  de manière appliquée  ;  à  travers ces écoles spéciales  ségrégationnistes , l’Armée , la police , la justice , le parlement , les médias , l’encouragement d’association ou de partis à base tribale, de réunions tribales au quotidien  . Tel  est  l’environnement communautaire  que l’on nous offre, tous les jours,  en pratique  et, …en théorie  «  une société garantissant la justice et l’égalité en droits  et en devoirs , où la compétence , l’excellence et la citoyenneté  seraient les seuls critères de valeurs ». Slogan  creux du Premier ministre , double langage*  destiné à endormir  la vigilance  des damnés de la Mauritanie…Alors que de tout temps  notre environnement  fut et reste celui-là sans que personne ne  trouve  à redire , maintenant  que  les Négro-africains  tentent de s’organiser sur la même base ,  à des fins de résistance groupée ,  on crie au scandale ?  Chacun y va de son indignation ! …Ces critiques  passent sous silence  l’autre communautarisme  cynique , décrit plus haut ;  ils passent sous silence  celui des haratines, incarné par  le ‘’Manifeste’’, et  vis-à- vis duquel  des forces politiques  rivalisent  d’ardeur , dans  leur soutien, pour  vouer  aux  gémonies tout effort  de regroupement des négro-africains !

Motus sur ces communautarismes là  et haro sur celui des Négro-africains !

De  qui se moque-t-on ?

 Thsiyembe  affirmait  que  la volonté de vivre ensemble  doit avoir pour socle  le respect concomitant  de la diversité culturelle , ethnique , et religieuse , condition de participation des nations  . L’émergence  soudaine  du ‘’repli communautaire’’ des  Négro-africains  ne résulterait- il  pas tout simplement de la non prise en compte de cette condition fondamentale ?

En l’absence  de la citoyenneté qui n’a pas émergé dans la Nation en général, ou lorsque celle-ci  existe elle n’est  alors reconnue  qu’à certains, n’est-il pas légitime  que  les damnés du pays se cherchent aussi une alternative ?

• A parcourir la liste des nominations  du conseil de ministres dernier – 24 mars 2016- , on constate que le Premier ministre dit une chose et fait le contraire ; double langage, flagrant délit de démagogie : sur 70 nominations 10  negro africains ! Un blanchissement méthodique, appliqué de l’Administration… 
• Qui  ‘’ divisait le peuple ‘’ ?

La lutte continue !

Nouakchott , le 26 Mars  2016.

Samba Thiam.

Président des Forces Progressistes du Changement( FPC).

www.flamnet.info

www.flamonline.com