(يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ)

Excellence Monsieur le Président de la République,

En ma qualité de membre de la Coordination Nationale des Amis du Président Mohamed Cheikh El Ghazouani, j’ai sillonné les quatre coins de la Mauritanie, des grandes villes aux zones les plus enclavées, pour expliquer à nos concitoyens la portée et la vision de votre programme. Cette immersion au cœur du pays profond m’a permis de mesurer l’adhésion sincère de nombreux Mauritaniens à votre démarche, mais aussi de percevoir les attentes urgentes, les souffrances silencieuses et les espoirs exprimés avec dignité.

À la lumière de cette expérience, je me permets, avec humilité et responsabilité, de vous adresser ces quelques réflexions pour renforcer votre action et consolider notre vivre-ensemble.

1. L’unité nationale, une urgence existentielle

Notre diversité n’est pas une faiblesse, elle est notre force. Pourtant, trop de fractures – sociales, ethniques, culturelles – demeurent vivaces. Le racisme, sous ses formes visibles ou sournoises, continue d’empoisonner les rapports entre Mauritaniens. Il n’est plus acceptable qu’un citoyen se sente marginalisé du seul fait de son origine ou de sa couleur.

Il est temps de poser des actes courageux : reconnaître les réalités, ouvrir un dialogue national sincère, et mettre en œuvre des politiques de réparation, d’égalité des chances et d’inclusion réelle.

2. Gouverner autrement : la méritocratie au cœur de l’État

L’administration doit être le miroir de la nation : plurielle, compétente et équitable. Pour cela, il faut rompre avec les nominations de complaisance et promouvoir une gouvernance fondée sur le mérite, la compétence et l’intégrité.

Un pays ne peut avancer sans une élite crédible, capable de traduire sur le terrain votre vision de réforme, de justice sociale et de développement durable.

3. Justice sociale et cohésion : le fondement de la stabilité

Aucun discours ne remplacera une justice équitable, accessible à tous, sans discrimination. Le foncier, l’éducation, la santé, l’emploi… doivent cesser d’être des privilèges d’une minorité pour devenir des droits garantis à tous. 

Il est impératif d’identifier et de corriger les déséquilibres structurels hérités du passé pour bâtir une paix durable.

4. Revaloriser le contrat national : une refondation à mener

Votre mandat peut entrer dans l’Histoire si vous engagez une refondation du contrat national, basée sur la vérité, la justice et la reconnaissance mutuelle. Il s’agit de construire une Mauritanie où chaque citoyen, quelles que soient ses origines, puisse dire fièrement : ce pays est aussi le mien.

Conclusion

Excellence Monsieur le Président,

L’Histoire vous offre une opportunité rare : celle de réconcilier la Mauritanie avec elle-même. Cela exige du courage, de la lucidité et une volonté politique forte. Le peuple vous suivra, pour peu qu’il se reconnaisse dans vos décisions.

Nous, membres engagés de la Coordination des Amis du Président, restons à vos côtés pour bâtir ensemble cette Mauritanie solidaire, juste et unie.

Abdallahi Sarr / 46 50 03 02 

Administrateur de Régie Financière

J’ai eu le plaisir de lire sur cette page ce texte de Nana Mt Cheikh Laghdaf à la belle plume, femme politique avisée, aux idées saines et à la réflexion dynamique. Elle trace un boulevard de questionnement, qui pourrait être la trame et la toile de fond du dialogue national. Si nous voulons récolter les fruits murs de ce forum pour le developpement de notre pays dans l’intérêt de tous.

Merci, Nana Cheikhna pour l’amour que vous portez à ce pays.

 Récit d’un brillant texte de  Nana Mohamed Laghdaf ! Tu as tout dit la guerrière! :

“Dans l’immensité du Sahara occidental  que l’on nomme aujourd’hui Mauritanie,  il n’existait, avant la conquête, ni État centralisé ni autorité politique unificatrice . Aucune structure ne fédérait les tribus nomades, les communautés sédentaires ou les chefferies locales qui coexistaient sur ce vaste territoire, à la croisée du Maghreb et de l’Afrique subsaharienne. La notion même de frontière relevait d’une géographie mouvante, définie moins par des lignes fixes que par l’extension fluctuante de l’autorité d’un chef, d’une tribu ou d’une ethnie.

Le tissu social mauritanien s’est historiquement structuré autour de logiques d’allégeance lignagère, tribale et religieuse. Le pouvoir se fondait sur la naissance, l’appartenance à un lignage prestigieux ou à une caste reconnue, qu’il s’agisse de grandes tribus ou d’ethnies dominantes. Ces hiérarchies sociales, profondément enracinées dans toutes nos communautés, continuent encore aujourd’hui de marquer la vie quotidienne, là où l’école républicaine, les services publics et l’égalité formelle des droits n’ont pas suffisamment pénétré. Or, aucune nation ne peut se bâtir durablement sans ancrer la notion de citoyenneté dans l’égalité de statut, loin des classements absurdes et  injustes hérités des castes et des hiérarchies traditionnelles.

Ainsi, malgré l’indépendance formelle acquise en 1960, la construction de l’État s’est greffée sur un socle fragmenté, sans qu’un véritable processus d’unification nationale n’ait été mené. L’État postcolonial, en dépit d’efforts considérables et de réalisations particulièrement audacieuses pour l’époque — nationalisation de la Miferma, révision des accords avec la France, création de notre monnaie nationale — s’est d’abord présenté comme la continuité bureaucratique de l’appareil colonial, reconverti aux exigences de la souveraineté, mais sans refondation profonde du lien civique entre les citoyens. Il n’est pas né d’un contrat social endogène, mûri par les populations elles-mêmes, mais d’une transition de forme, imposée par l’urgence de l’indépendance, empêchant ainsi l’émergence progressive d’un élan populaire capable d’accoucher d’une véritable nation.

L’islam, certes, a constitué un socle spirituel commun. Mais en l’absence d’unification politique durable dans l’histoire musulmane de la région, ce legs religieux ne s’est pas traduit par une convergence institutionnelle, ni par l’émergence d’une conscience nationale intégrée. Il a fondé des valeurs partagées, sans pour autant déboucher sur une structure politique unitaire.

Ce passé, loin d’être figé, continue de peser lourdement sur notre présent. Les inégalités héritées des structures traditionnelles, les clivages identitaires latents, l’absence d’un récit national commun, et les dysfonctionnements persistants de l’appareil étatique constituent autant d’obstacles à la cohésion nationale. L’État mauritanien peine encore à s’imposer comme le garant impartial du bien commun, équitablement distribué entre toutes ses composantes.

Il est donc devenu impératif d’ouvrir une réflexion nationale profonde, lucide et inclusive sur les fondements mêmes de notre vivre-ensemble. Quelle structure étatique unitaire , efficace  et adaptée pour une société orientée vers le progrès et le développement ?

Comment refonder nos institutions sur des bases véritablement démocratiques et représentatives ? Quels mécanismes mettre en place pour garantir l’égalité réelle des droits, des chances et des devoirs ? Ces questions ne relèvent pas de l’utopie. Elles sont au cœur de la survie même de notre communauté politique.

Faute de les affronter avec courage, la Mauritanie risque de s’enliser durablement dans un entre-deux : ni pleinement unie, ni franchement fragmentée , une société suspendue, tiraillée entre des passés qui résistent et un avenir qui hésite à se dessiner. Et chacun sait que, dans toute société multiethnique, le clair-obscur signifie une zone d’ombre, d’ambiguïté — et, pour tout dire, un risque permanent.

Il est temps d’ouvrir un nouveau cycle. Non pas en niant les héritages, mais en les dépassant vers un horizon commun. Non pas en reproduisant les anciennes hiérarchies sous des formes modernisées, mais en bâtissant un État équitable, porteur d’un projet collectif assumé.

 Le temps est venu d’inventer la nation.

Et si nous le voulons vraiment, les fondations existent déjà. Nous partageons un socle commun, souvent oublié mais toujours vivant. Nous sommes tous musulmans. Nous célébrons les mêmes fêtes, prions dans la même langue, et nous reconnaissons dans une même éthique de vie. Nos cultures, bien que diverses, résonnent entre elles. Nos musiques, nos boubous, nos contes populaires, nos proverbes, nos manières d’habiter le désert ou la vallée tissent une trame d’expériences partagées. Nos mémoires, parfois douloureuses, parfois glorieuses, racontent les mêmes croisements de peuples, les mêmes épreuves historiques, les mêmes aspirations à la dignité.

C’est là notre richesse, à condition de la reconnaître, de l’assumer, et d’en faire le socle d’un nouvel imaginaire collectif. Mais cela ne pourra se faire sans un regard lucide sur ce que nous sommes. Sans préjugés. Sans complaisance. Sans méfiance. Si nous avons le courage d’ouvrir les yeux sur nos blessures, de les nommer, de les comprendre, alors nous pourrons les soigner. Et ce pays, que certains croient encore condamné à l’échec, montrera au contraire qu’il est porteur de promesses, capable de surmonter ses blocages et d’écrire une autre histoire.

Alors, oui : si nous acceptons d’aller de l’avant ensemble, nous ferons mentir ceux qui prétendent que rien ne changera. Que tout est joué d’avance. Il suffira que les gouvernants et la classe politique comprennent qu’aucune œuvre commune ne peut naître sans concessions partagées, sans un effort sincère pour construire du commun à partir de nos différences. Le sursaut viendra, non d’un pouvoir imposé, ni d’une contestation éparse, mais d’une volonté collective d’unir nos mémoires, d’harmoniser nos aspirations, et de refonder nos institutions sur une base juste. C’est ainsi que la Mauritanie pourra se réconcilier avec elle-même et choisir, enfin, son avenir. 

Un avenir sûr et prometteur.”

Nana M. CHEIKNA