Il y a quelques  jours, s’est  déroulée à Nouakchott une rencontre des partis politiques de la majorité et de certains partis dits  de l’opposition, des assises dénommées « dialogue national ». Il  y a  lieu de rappeler  que le principe  du dialogue national , en dépit  de  ce que le pouvoir veut en faire croire, s’inscrit dans sa lettre et dans son esprit dans les accords dits de Dakar qui mirent en œuvre le  processus ayant abouti à la légitimation du putsch azizien.

Ces rencontres avaient pour objet, nous dit-on,  d’approfondir la démocratie et de résoudre, de manière consensuelle, les graves problèmes qui se posent au pays.

Même si dans l’absolu, on ne peut  rejeter le principe du dialogue pour faire évoluer la démocratie, instaurer la bonne gouvernance et s’orienter vers la résolution des graves questions qui se posent au pays ; on est cependant en droit de s’interroger légitimement sur la forme et sur  le fond de ces assises.

Aussi bien dans leur forme( choix des participants, modalités d’exécution, délai etc.…) que dans leur objet et finalité (trouver des solutions largement acceptées aux questions qui empoisonnent la vie du pays et menacent sa stabilité, définition des questions majeures…) ces assises ont été conçues, organisées, mise à exécution et   pilotées de manière unilatérale voire arbitraire par le pouvoir en place, sans consultation d’aucune sorte avec les protagonistes réelles et potentiels de l’autre camp.

Le dialogue « national » a  exclu superbement  certaines formations politiques, les organisations humanitaires et  de la société civile pourtant  actrices  majeures  et actives du politique  et  éléments incontournables dans tout processus démocratique digne de ce nom.

L’absence  d’un processus  concerté  et d’une dynamique d’ inclusion réelle  est , à n’en pas douter un élément  qui  risque d’ôter aux éventuelles conclusions de ces assises une large adhésion populaire qui  leur est  pourtant  essentielle pour ne pas dire nécessaire au sens philosophique du terme.  L’histoire nous  apprend qu’en politique, Le déficit de représentativité peut équivaloir au péché originel en religion !

Autre objection majeure quant à ce « dialogue national » est l’élucidation des questions brûlantes  que sont  la question de l’unité nationale et celle de l’esclavage. Il est vrai  qu’en Mauritanie, l’identification des questions brûlantes est en soi une question brûlante mais il est illusoire de vouloir  concevoir une Mauritanie stable et en paix avec elle-même  en fermant  les yeux sur  les constantes sources de frictions.

La question nationale et sociale constitue la  contradiction principale  du pays, en ce sens que de sa résolution dépend la résolution des autres problèmes de la nation. La survie, à terme, de la Mauritanie est liée intrinsèquement à la volonté et à la capacité des acteurs de  lui trouver  une solution  fondée sur un large consensus national.

La question de l’unité nationale n’est pas un concept fumeux ou intellectualiste ! Pour les Négros- Africains menacés  dans leur présence culturelle et physique sur le sol mauritanien, discriminés dans tous les rouages de l’appareil politico-administratif d’Etat et  dans le processus de prise de décisions relatives à  la vie du pays, la question nationale est réalité palpable, quotidienne, constamment vécue.

En témoignent les manifestations contre l’enrôlement discriminatoire observées aussi bien à l’intérieur qu’à l’extérieur de la Mauritanie depuis quelques mois ; ces manifestations ont atteint leur paroxysme avec les  violentes répressions  enregistrées à Maghama,  Kaëdi et Nouakchott ;  Ce tournant est venu rappeler,  si besoin en était, aux dialoguistes et nihilistes de tous bords, les préoccupations de la Mauritanie réelle. Ces manifestations  organisées par une jeunesse noire courageuse, consciente et déterminée mais  politiquement orpheline méritent notre respect et notre admiration.

Ces actes de résistance légitime s’inscrivent dans la foulée de celles initiées par nos vaillants étudiants l’année dernière. Il est  heureux de voir que la jeunesse négro-mauritanienne a décidé de prendre en charge son propre destin et celui de la communauté toute entière.

 Il serait  cependant souhaitable, pour ne pas dire vital, que ces différentes actions courageuses se conjuguent et se rejoignent dans un vaste projet politique global et cohérent  qui prenne  en charge et combatte à la racine  la question principale du racisme d’Etat dont  le recensement discriminatoire et raciste n’en est que la dernière manifestation.

Il y a certes des organisations politiques et des personnalités  de la majorité présidentielle qui  se battent pour faire bouger les lignes dans le bon sens, mais les faits sont têtus. Il faudra d’avantage de clarté et de cohérence entre  le discours et les actes , de plus de constance dans la lutte, de plus d’engagement et de détermination pour faire comprendre au pouvoir en place que la persistance de la discrimination et de l’exclusion des Noirs constitue le facteur principal d’une éventuelle  implosion de la Mauritanie.

Sous  cet angle, il ya manifestement place pour et  besoin d’une organisation politique négro-africaine  ouverte au dialogue mais ferme sur les principes, radicale mais  non violente, autonomiste mais non sécessionniste.

Certains esprits bien intentionnés  mais  naïfs ont attendu, les résultats de ces rencontres  avec  un grain d’espoir. Hélas,  Comme craint ou prévu,  le dialogue national a accouché d’une souris  et ses  conclusions iront gésir  au panthéon  des résolutions et autres décisions sans effets  qui se bousculent, pour ainsi dire, dans les archives de notre jeune république.

La lutte continue !

Abdoulaye Thiongane- Copenhague-Danemark. FLAM-Europe du Nord.

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octobre 2011.